Články
Najnovší implicitný význam slova sa môže líšiť v závislosti od kontextu, pričom potešenie je kvalifikované ako polysém a môže mať nejasný štýl. Xavier Landes odporučil potešenie ako subjektívne cítenie, dispozíciu a eudaimóniu. Štúdie ukázali, že ľudia, ktorí cítia najvyššiu mieru potešenia, majú tendenciu mať lepšie duševné a fyzické zdravie, silnejšie sociálne vzťahy a väčšiu odolnosť voči ťažkostiam. Robili sme to, keď som nebol hrdý na to, že by to mohlo fungovať, ale všimol som si, že pani Wilcoxová je užitočná. „Keď nazbierame obilie, fazuľu, mrkvu a kukuricu z polí v našej krajine a prinesieme ich domov, veríme, že sme šťastní,“ dodala.
- Štúdie ukázali, že ľudia, ktorí cítia najvyššiu úroveň šťastia, majú tendenciu mať lepšiu duševnú aj fyzickú pohodu, silnejšie vzťahy s verejnosťou a môžu byť odolnejší voči nepriazni osudu.
- Dobrý výskum z roku 2012 zistil, že emocionálne zlepšenie je v skutočnosti najvyššie u tých, ktorí poznajú negatívne aj pozitívne myšlienky.
- Podľa Aristotela sa termín eudaimonia prekladá preto, lebo „šťastie“, inak „rozkvet“, je skôr činnosťou než pocitom alebo stavom.
- Keďže sa ukázalo byť ťažké nájsť definíciu šťastia, ľudia sa namiesto toho pýtajú, akí šťastní si myslia.
- Pri diskusii o génoch a ich vplyve na niekoho iného je dôležité pochopiť, že genetika nepredpovedá rozhodnutia.
- Oveľa nudnejšie rôzne radosti, ako napríklad získanie širokého záberu a udržiavanie dobrých vzťahov, sa tiež považujú za cenné túžby vlastniť daných ľudí (pozri sukha).
Štúdia z roku 2012 zistila, že emocionálna pohoda je vysoká u tých, ktorí sa Uvítací bonus goldbet navzájom oboznámia s negatívnymi aj pozitívnymi myšlienkami. Táto štúdia naznačuje, že ženy, ktoré si viac cenia potešenie, majú tendenciu reagovať rýchlejšie na šťastné myšlienky. Aristoteles sa snaží odpovedať na otázku: „Aký je najväčší zmysel ľudského života?“ Mnoho ľudí hľadá naplnenie, zdravie a silnú reputáciu.
Niektorí komentátori sa zameriavajú na rozdiel medzi novou hedonistickou spoločnosťou hľadajúcou lásku a túžbou po prestať urážať, ako aj eudaimonickým životným štýlom, ktorý predstavuje plnohodnotný a napĺňajúci proces života. Iní súhlasia s tým, že radosť nie je odvodená výlučne z vonkajších, chvíľkových pôžitkov. Naopak, tento článok uvádza priemerné percento dedičnosti 20 až 50 %. V recenzii, ktorá sa zaoberala mnohými rešpektovanými štúdiami o rodinných génoch a radosti, sa uvádzajú spoločné závery. Doteraz bolo v medicínskom pohľade ťažké nájsť množstvo dôkazov, ktoré by podporili túto teóriu, že radosť je nejako ovplyvnená génmi.
Negatívne
Radosť sa v starovekých kultúrach, ako boli Inkovia a Mayovia, v skutočnosti považuje za odpoveď na lásku. Nie je to však spôsob, akým sa môžete cítiť navzájom naraz, zvyčajne v súvislosti s niečím iným alebo dokonca s tou istou vecou. Keď sa niekto cíti dobre, hrdo, šťastne, alebo sa s ním na niečom inak zaobchádza, hovorí sa, že je „šťastný“. Šťastie je pocit uspokojenia a pozitivity. Títo malí, „poslední muži“, ktorí hľadajú len svoje vlastné uspokojenie a kondíciu, aby sa vyhli hrozbe, námahe, výzve, problému, boju, sa majú Nietzscheho čitateľovi zdať opovrhnutiahodní.
William Inge povedal, že „celkovo sa zdá, že najšťastnejšími ľuďmi sú tí, ktorí nemajú žiadny dôvod na šťastie, okrem toho, že takými môžu byť.“ Orison Swett Marden povedal, že „ľudia sa rodia šťastní“. Sigmund Freud tvrdil, že všetci ľudia sa snažia nájsť radosť, ale ich možnosti sú obmedzené, pretože „sme tak stvorení, že môžeme dosiahnuť intenzívne vzrušenie iba z rozdielu a z ničoho nič.“ Náš vážny záujem nás vedie k tomu, aby sme zabudli na všetko, čo v konečnom dôsledku podporuje pozitívne myšlienky. Emmons zhŕňa päť kategórií definícií, ktoré sa zdali byť šťastní počas učenia jednotlivcov.
Rodinné gény a dedičnosť
Väčšina ďalších pozitívnych účinkov radosti a dobrej nálady, ktoré boli analyzované a ktoré ste mohli potvrdiť, spočíva v tom, že keď ste šťastnejší, niekto je nápomocnejší, vnímavejší a dokážete pomôcť niekomu inému, dokonca aj sebe samým. Napríklad ľudia, ktorí uvádzajú vyššiu mieru šťastia, sa usmievajú častejšie, prejavujú viac spoločenských aktivít, sú nápomocnejší a majú menší sklon k samovražde. Keďže je ťažké nájsť koncept šťastia, ľudia sa namiesto toho pýtajú, ako šťastne sa cítia. Medzi bežné procesy v kognitívno-behaviorálnej liečbe patrí preformulovanie myšlienkových vzorcov problémového myslenia ich nahradením užitočnými alebo podpornými, hranie rolí, hľadanie užitočných obchodných skúseností a hľadanie nových vecí, ktoré vám pomôžu s potrebným správaním a vyhýbaním sa zlým návykom.
Friedrich Nietzsche kritizoval prácu najnovších anglických utilitaristov o dosahovaní väčšieho potešenia a uviedol, že „Syn sa nezameriava na šťastie, len Angličan“. Podľa Aristotela je život sofistikovaného racionálneho záujmu šťastnou existenciou. Pre Aristotela by ľudská forma mala spočívať v rozume, pretože je jedinečný a konajú ho výlučne ľudia.
Jednou z koncepcií je fakt, že vyššie SWB v bohatších krajinách súvisí s ich individualistickejšou kultúrou. Výskum ukázal, že nešťastne zosobášení ľudia čelia trikrát – dvadsaťpäťkrát vyššiemu riziku vzniku klinickej depresie. Vzťah medzi spokojnosťou a spokojnosťou nie je lineárny a rovnaký nárast HDP v zlých krajinách bude mať väčší vplyv na spokojnosť v porovnaní s bohatými krajinami. V súčasnosti mnohé krajiny a komunity často vykazujú mieru spokojnosti obyvateľstva podľa rozsiahlych prieskumov, napr. Bhután. Iris Mauss ukázala, že čím viac ľudí sa snaží o spokojnosť, tým je pravdepodobnejšie, že sa dostanú do úzkych a budú sa cítiť zúfalo.
Nová správa identifikuje nové krajiny podľa vašich krokov a dosahuje vysokú úroveň spokojnosti. V roku 1780 anglický utilitárny filozof Jeremy Bentham odporučil, aby sa šťastie považovalo za hlavný cieľ jednotlivcov, ale malo by sa považovať za prostriedok na určenie toho, ako dobre sa vláda snaží konať. Niektorí používatelia sa týmito otázkami zaoberajú, ale naďalej používajú slovo pre zhromažďujúcu silu. Ďalším problémom je, kedy sa určí aspekt; hodnotenie z hľadiska určitého potešenia v čase nového pocitu sa môže líšiť od hodnotenia z hľadiska pamäti z neskoršieho obdobia. Zatiaľ čo severské krajiny majú tendenciu dosahovať vysoké skóre v prieskumoch SWB, juhoamerické regióny dosahujú vysoké skóre v prieskumoch zameraných na afekt, ktoré sa týkajú súčasného pocitu sebavedomia.
Takto sa vedelo, že najnovší šťastný život je dobrý život, teda život, v ktorom človek stretáva ľudské inštinkty nadšeným a sofistikovaným spôsobom. Podľa Aristotela je definícia eudaimónie, ktorá sa interpretuje ako „šťastie“ alebo „prosperita“, niečo iné ako pocit iného stavu. Aristoteles si všimol, že niektorí ľudia túžia po bohatstve, sláve alebo postavení nielen kvôli svojmu osobnému cieľu, ale aj preto, aby boli šťastní.
Šťastie verzus potešenie
Indikátory zmysluplnosti predpovedajú výsledky pre existenciu, ak nie ste dostatočne zmysluplní, predpovedajú zlé veci vrátane duševnej úzkosti. Viktor Frankl, psychiater a väzeň v nacistických táboroch počas druhej svetovej vojny, poukázal na to, že ľudia, ktorí zabudli sľub, rýchlo zomreli, zatiaľ čo tí, ktorí zabudli na zmysel a cieľ, prežili. V inej štúdii bolo študovaných 11 500 nesúvisiacich genotypov a záverom bolo, že dedičnosť bola len 12,7 %. V štúdii z roku 2016 Michael Minkov a Michael Harris Thread zistili, že gén s názvom SLC6A4 nebol dobrým prediktorom šťastia u ľudí. Pri diskusii o genetike a jej dôsledkoch pre ľudí je dôležité mať na pamäti, že genetika nepredvída rozhodnutia. Potešenie sa skúma, napríklad v otázkach typu „Ako spokojný/á budeš so svojím životom ako celkom?“, ako aj v emocionálnych opisoch, ako napríklad „Ako šťastnejší/á budeš dnes?“, a ľudia sa zdajú byť schopní vnímať potešenie ako vhodné v týchto hovorených kontextoch.
Umelé potešenie sa stalo veľmi populárnym konceptom, pretože sa niekto snaží vnímať potešenie ako cieľ a nie ako cieľ. Používa sa u ľudí s úzkosťou, úzkosťou a inými návykmi a môže fungovať na základe myšlienok, ako viesť šťastnejší život. Zameriava sa na psychologickú kontrolu a využíva množstvo spoľahlivých terapeutických praktík. Intelektuálno-behaviorálna terapia je populárny liečebný prostriedok zameraný na transformáciu modelov zmenou uhla pohľadu a zvládnutie správania. John Stuart sa domnieval, že pre väčšinu ľudí je potešenie najlepšie dosiahnuteľné mimochodom, než aby s ním mali problémy. Niektorí vydavatelia, ako napríklad Camus a Tolle, napísali, že snaha vyhnúť sa zdanlivému hľadaniu potešenia je nezlučiteľná s potešením.
Na vašom počítači pracujte na happy namiesto claude alebo happier codex unlike codex najprv s vašou AI ako výsledkom nášho wrapperu. Ďakujeme @franciscop za to, že dal nový názov balíčka happier! Migrované podľa plánu happy-coder.